par Roger ‘Dufrane

Orient et Occident

Hiro m‘ouvre la porte du
Musée. Il salue, sourit, et
m'oblige & passer devant. Ja-
mais je ne parviendrai 4 lui
céder le pas. Mon ami japonais
ne parle le frangais que par
petites phrases imagées. Cela
maintient nos relations dans
une zone superficielle et nous
permet de cacher sans feindre
les profondeurs différentes de
nos esprits.

: Hiro me fait au jourd ‘hui les
honneurs de l'aile japonaise

du Musée Anthopologique de
1'U.B.C. A L'entrée, un tableau
retrace les grandes périodes

du Japon, de 1'age légendaire

-& L'ouverture du pays par les

ee

canons occidentaux. Les estam—
pes des murs retracent la vie

quotidienne dans les campagnes
et des poupées en somptueux

habits siégent dans les vitri-

nese
Le Pays du Soleil Levant
m'apparait doué d'une &me mys-

térieuse, cachée sous le mas-—
que des influences occidenta-
les. Ce pays a prolongé jusqu'
‘au siécle dernier son Age féo-
dal. Cela suppose une longue

-fresque de batailles eee?

de chaételaines soumises 4 leur
Seigneur, de paysans Renee

A la gldbe st au ciel. Tout
cela se retrouve ici. Voici,
en peinture, deux armées de
samourais qui se heurtent,
lanees en avant, comme deux

-foréts mouvantes; et voici

les éventail: i'ivoive que les
marquises en kimono plantaient

dans leur obi.

Dans la piéce médite un
Bouddha doré aux traits calmes.
Si le bouddhisme a marqué le

SER ONS: le shintoisme demeure
i

la religion traditionnelle. I1
se fonde sur le culte de la
nature et des ancétres. Le

shintoiste croit l'univers une

chaine dont lL'individu est un
echainon. Afin que la société
vive en harmonie, il faut que
chaque anneau s'adapte correc-
tement. —

Pour ma part, je préfére de
loin l'art religieux francais
du XIII @me. Siécle A l'art.

-nippon de cette époque. Une

Notre-Dame couronnée souriant
A son enfant dans une niche de
cathédrale m'émeut infiniment
plus que les génies d'Extréme-

Orient. Hiro devine mon désar—-

roi devant les masques reli-
gieux du théatre japonais. Il
me demande si je connais l'art
japonais moderne. Courtoise-
ment, il me glisse le nom de
Foujita, le plus parisien des
Japonais.

Qu'il-est difficile de pé- - ih
nétrer la pensée des asiati-
que! Ils semblent se guider
par deux cultures: l'une,
superficielle, pour donner le
change et communiquer avec
nous; l"*autre, la plus profonde,
pour eux-mémes.

Aux murs de 1' exposition
sétale une suite d'estampes
célébres du peintre Hiroshi ze.
Tl vécut voilA un siécle dans
‘un Japon sans gratte-ciels ni
appareils électroniques.

Sur un décor de montagnes
défilent en palanquins des

otentats obéses, des mousmés

grands chapeaux, des porteurs
chargés comme des mulets. Et le
ciel, d'un bleu délicat, varie
‘selon l'heure d'une gravure A
l'autre.

- Ce graveur, dis-je 4 mon
ami, a influencé Degas et Van
Gogh.

Sur quoi Hiro me répond:

- l'Occident nous a donné sa
lumiére. Debussy et Ravel ra-

yonnent sur nos compositeurs.

Ainsi vont nos propos, fleu-
ris de compliments, et par
la-méme irréels.

Que se pasSe-t-il derriére
les petits yeux vifs et le
front tétu de mon ami? Le voila

qui s'arréte devant la vitrine

aux Minuscules jouets: Devant
une maisonnette de poupée, un
petit train de bambou roule dans
la verdure.

- Le 5 mai est la féte des
garcons, me dit mon ami; et le
3 mars le jour des filles. Les
garcons regoivent des cerfs-— _
volants, les filles des ombrelles.

Et Hiro sourit dans le vide,
en pensant peut-étre A sa fa-
mille lointaine. Et soudain je
vois clair.

Sous les costumes exotiques et
les masques étranges, les gestes
séculaires de l'humanité demeurent
partout les mémes J'ignore ce qui
se passe derriére les yeux Spee Soe
et rieurs de mon ami; mais il m'a
montré les jouets, et je comprends
qu'il me ressemble.

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Le Soleil, page 5,le 18 Octobre,1968
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