8 — Le Soleil de Colombie, Vendredi 14 avril 1978

La Caisse Populaire

et la Communauté

par Roméo PAQUETTE commerciaux, les échanges
Caisse Populaire entre les divers secteurs de
de Maillardville la société sont passés de la

dimension artisane, c’est-a-
dire l’auto-suffisance com-
munautaire, 4 la dimension
globale, c’est-a-dire l'inter-
dépendance entre régions,
entre pays, puis entre conti-
nents.

Cette forme de globalisme
de l'économie, si elle a
permis I’échange de biens et
de services autrement inac-

15iéme article
d'une série

La famille

Aprés avoir fait un tour
horizon qui nous a permis
de considérer plusieurs as-
pects de l'économie en géné-
ral, il serait peut-étre bon de
revenir 4 la dimension plus
assimilable de la communau-
té et de son économie. I] est
bien évident que toutes les
notions économiques dont
nous avons parlé cdepuis
quelques semaines sont plu-
tot faites a l’échelle des
grands ensembles. Au cours

de I’évolution des rapports

cessibles, a aussi servi a
Yaliénation d’un grand nom-

bre de valeurs traditionnel-:

les qui sont passées au
répertoire de l’exotisme ou
du folklore. Mais, heureuse-
ment, malgré tous les as-
sauts et les mythes de la
société actuelle, la famille
est restée le noyau fonda-
mental de toute communau-
té qui aspire 4 une viabilité.

L’on sait a quel point
Vinstitution de la famille est
attaquée de nos jours. Les
statistiques de divorces, de
séparations; les attraits d’un
monde dont les activités
offrent des alternatives qui
réduisent le foyer 4 une
forme inférieure de voca-
tion, enfin, tout un régime

de contestation des valeurs
traditionnelles, démontrent
dans les faits que la famille
n’a plus le caractére sacré
qu’on lui voyait il y a a peine
une ou deux générations.
Toutefois, il ne faut pas
réfléchir longtemps pour ré-
aliser que ce phénoméne
n’est que l’un des sympt6-
mes de la maladie moderne
de l'abondance matérielle.
Les compensations qu’offre
ce matérialisme, en échange
des valeurs humaines fonda-
mentales, ont tendance a
perdre un sens assez rapi-
dement. L’euphorie est de
courte durée, et ceux qui ne
s’y brilent pas les ailes de

‘fagon irrémédiable revien-

nent 4 des sentiments plus
naturels. :

En ce qui concerne la
Caisse Populaire et la for-
mule coopérative en général,
l'avenir n’est pas fondé sur
la dissolution de la famille ni
sur le pouvoir des macro-
systémes qui régissent pré-
sentement l’humanité. Au
contraire, sila dissolution de
la famille se réalise, ce sont
les macro-systémes qui n’ont
plus d’avenir.

Conséquemment, les ques-
tions économiques qui tou-
chent de plus prés la famille
sont celles qui, de préféren-
ce nous préoccupent, par
exemple, le budget familial.

Parce que l'homme ordinai- .

re, lui, méme s'il est parfois
temporairement entrainé a
flirter avec les satisfactions

illusoires du matérialisme
moderne, se retrouve, finale-
ment, face 4 sa propre
personnalité, 4 sa nature qui
reste la méme en dépit des
changements sociaux, et a
ses instincts surmontés
d’une raison qui en font un
étre libre.

Que veut cette nature de
Vhomme? Elle cherche le
plein épanouissement de la
personne, fondé sur des
origines et un destin. Cha-
cun de nous vient d’un milieu
familial et le réve de toute
jeune personne |l’oriente
vers le choix d’un compa-
gnon ou d’une compagne
avec qui elle pourra le mieux
faire sa vie et la transmet-
tre. C’est de cette facon que
se déroule le film des géné-
rations. C’est un absolu qui
ne changera pas malgré tous
les voeux artificiels d’une
civilisation qui semble pro-
mouvoir l’arrét du temps.

Donec, comment voir la
communauté autrement
qu’en terme d’agglomération
de familles? En principe, une
communauté humaine don-
née, qu’elle soit a l’échelle
d'un village, d’un quartier de
ville, d’une province ou d’un
pays, doit s’assurer d’infra-
structures sociales, économi-
ques et méme politiques
capables de lui fournir les
biens et services nécessaires
a son épanouissement. Tou-
tefois, 4 cause des migra-
tions qui changent constam-

ment les populations des
quartiers de villes, cette
agglomération de familles
assume des aspects plutot
hétérogénes. C’est pour cet-
te raison que les voisinages
perdent ce sens d’étre un
prolongement de la famille
et d’étre, en réalité, des
familles interdépendantes et
complémentaires les unes
des autres. Ce sont ces
interdépendances et ces
complémentarités qui eréent
Vhomogénéité communautai-
re éventuelle.

Mais il arrive aussi que les
communautés homogénes se

désintégrent 4 cause des

mémes problémes d’urbani-
sation auxquels nous faisions
allusion en mentionnant le
phénoméne actuel des mi-
grations. Dans un tel cas -- et
c'est celui qui préoccupe
particuliérement la Caisse
Populaire de Maillardville --
le service 4 rendre a la

- communauté consiste 4 met-

tre les familles en situation
de pouvoir choisir entre la
solidarité communautaire et
la dispersion.

C’est le sujet que nous
développerons la semaine
prochaine.

Sur la scéne internationale

30 P’TITES MINUTES...

Suite de la page... 7

femme d'affaires. Je ne parle pas souvent de notre com-.

pagnie de disques, mais elle existe bel et bien et c’est une
aventure d’une grande importance pour nous tous qui y in-
vestissons argent et énergie.

Méme si nous le voulions, nous ne pourrions adminis-
_trer une telle compagnie en Acadie. Ce n’est hélas pas dans
ce coin de pays qu’on peut profiter d’usines de disques, de
services de photographes spécialisés dans la préparation
de pochettes, de lithographes, de maquettistes et de distri-
buteurs connaissant le domaine. Et puis il y a surtout, et
avant tout, "importance du marché. On parle de |’Acadie,
mais toutes les régions situées hors des grands centres ur-
bains présentent les mémes problémes, a ce chapitre, et,
partout a travers le monde, ce sont les métropoles qui héri-
tent de cette importante fonction industrielle qu’est la pro-
duction du disque a l’échelle commerciale.

En province, tout ce que tu peux espérer, c’est d’im-
primer quelques centaines de disques, de les vendre a 1’oc-
casion de tes spectacles, de les donner ou de les distribuer
avec l’aide d’une subvention gouvernementale.

Pour vivre honorablement, ou du moins accuser quel-
ques profits, il faut travailler en ville.

De toutes facons, je dois souligner que Montréal ne
représente pas mon véritable exil. J’ai profondément senti
la marque que laisse l’exil dans ma propre province, le
‘Nouveau-Brunswick, lorsque mes parents ont di quitter
Paquetville pour aller gagner leur pain a Moncton.

e Considéres-tu davantage Paquetville comme ta patrie,
que la province méme du Nouveau-Brunswick?

Bien sir. Paquétville, c’est lA ot j’ai passé pratique-
ment 25 ans de ma vie. C’est la qu’est située la demeure
familiale; que vivent mes amis d’enfance.

Tl faut que j’y retourne réguliérement, pour me
_ retremper dans |’atmosphere de ce milieu qui m’a vu gran-
dir-et connaitre les joies et les peines de l’existence.

Ca me fait chaud au coeur de rencontrer ceux et celles

ey

avec qui je suis allée a 1’école, j’ai joué, j’ai appris a vivre
en adulte.

Quand je me rends compte que nous n’avons plus 15
ans, que leurs enfants ne sont pas des bébés mais des hom-
mes portant moustache; quand je me rends compte que le
temps ne s’est' jamais arrété pour fixer nos meilleurs
moments passés. ensemble ou pour immortaliser les
batiments et les piéces d’équipement de la scierie de mon
pére, j’en suis profondément bouleversée.

e Ne crois-tu pas que c’est la le fruit de Vévolution, d’un
certain progrés?

Non, pas nécessairement. Il me semble qu’il n’était pas

obligatoire de me sentir aussi déracinée de mon milieu |

d’origine.

Encore 1a, si cet arrachement a mon passé s’était fait
sans trop de heurts, j’aurais été déchirée et j’aurais attendu
que la blessure se cicatrise. Mais lorsque je pense aux cir-
constances qui ont entouré cet événement, je me sens
stigmatisée pour la vie.

Mes parents sont partis de Paquetville parce qu’ils ne
pouvaient plus subvenir a nos besoins. IIs ont été forcés de
fermer la scierie. Le bois se faisait plus rare dans la région,
l’équipement aurait di étre changé en partie et la main-
d’oeuvre spécialisée était difficile 4 recruter.

Mon pére a donc été obligé de faire comme des cen-
taines d’autres Acadiens: connaitre l’exode pour aire
vivre sa famille.

On a déménagé a Moncton, une ville que j’aime mais
quin’est pas ma place natale.

Comme pour toute chose, il n’y a pas que des aspects
négatifs. Mes deux fréres et mes deux soeurs cadets étaient
aux études, et ce déplacement a rendu plus facile leur fré-
quentation de l’université de Moncton.

(la semaine prochaine:
sculpture.)

Enseignement, ethnographie et

(Ces textes sont

fournis par le Secretariat d’Etat)

_Ssupidge reo.

IRAN — Un avion des lignes Iran Air, parti de Téhé-
ran a destination de Kerman, est revenu quelques heures
plus tard sans avoir pu se poser. Le contréleur 4 Kerman
était parti sans attendre la reléve, laissant ce message:
“J'ai fini ma journée, je m’en vais.”’...

U.S.A. — Curieux accident 4 Holbrook, N.Y. Une
jeune fille de 16 ans, Elizabeth Magil, tenait son chien
en laisse. Celui-ci, cédant aux exigences de la nature,
leva la patte sur le support d‘un panneau électrique. La
laisse étant en métal, le chien mourut électrocuté et
la jeune fille subit un choc terrible. Par bonheur, le
panneau se trouvait juste en face d’un centre médical
et, par un hasard plus étrange encore, il annoncait le
centre médical...

quand Ie esprit |
vient aux mots

le francais, je le parle par &

_L’Année du francais. Campagne de valorisa-
tion de l’usage et de la qualité du frangais. |

Jeu no 13

Trouver
expressions :

i

le verbe qui complete les

les hauts cris sa gourme

le manche apres la

son dévolu sur cognée

2.

dans le tuyau de

’ . o r
l'oreille a coeur ouvert

pour la galerie d’abondance

Réponse :
~1, saya 2. Jsajied

- 1. jeter les hauts cris : expression qui qualifie
une surprise indignée

jeter sa gourme : expression empruntée ala
langue des vétérinaires ... appliquée aux
hommes, elle signifie «faire des folies de
jeunesse» ;

jeter son dévolu sur quelqu'un : montrer
une preference exclusive pour une per-
sonne. °

jeter le manche apres la cognée : expres-
sion caractérisant un complet decourage-
ment

2. parler dans le tuyau de loreille : faire a
quelqu’un une confidence a voix basse.
parler a coeur ouvert : dire franchement ce
que l’on pense
parler pour la galerie : celui qui parle ne
s'adresse pas a vous personnellement mais
il«s’écoute parler», comme s'il s'adressait a
un large auditoire
parler d'abondance : s'exprimer sans avoir
prepare son discours d’avance, de simple
memoire

Cette chronique a été préparée par requipe de
francais de la LL | Telé-université.

amsbh sbiesi ao1ci ae

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ICOTHS SISIDEITS9