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pert

Nos cousins

par Réginald Martel

ANTHOLOGIE LITTERAIRE DE
L*AMERIQUE FRANCOPHONE, pré-
face, choix et notices par Auguste
Viatte, 519 pages. Centre d’étude
dé littératures d’expression francai-
s& Sherbrooke, 1971.

Francophonie... -

. Le mot n’apparait pas dans mon
€dition (1968) du Petit Robert. Il fut
créé récemment, si ma mémoire est
bonne, par un leader politique_nord-
africain, et il a connu une heureuse
fortune. Il arrive qu’un mot nouveau
recouvre des réalités trés anciennes;
il y a belle lurette qu’il existe, aux
quatre coins du monde, des humains
qui parlent francais. Une langue est
le lien cohésif de toute nation; s’il ar-
rivait que la majorité des Québécois
devinssent bilingues, les linguistes af-
firment que la langue frangaise (et
ses variantes québécoises) disparai-
trait rapidement du territoire national.
En poussant plus loin leur pronostic,
on peut s’inquiéter de ce qui, dans
une telle éventualité, pourrait réunir
encore, dans un devenir collectif, les
Québécois: Perdue la charrue, perdue
la foi et perdue la langue, il ne nous
resterait plus qu’a devenir autres.

J’ai V’impression que la notion de
francophonie est avant tout une réac-
tion de défense contre les attaques
systématiques que subit la langue
francaise dans le monde entier. Je ne
pense pas tellement au terrorisme lin-

l'intérieur, qui prétendent que l’affir-
mation et la réalisation de lunilin-

pense surtout au recul manifeste de la
langue francaise dans l’ensemble des
“communications mondiales.

La guérilla
quotidienne

Ainsi, des francophones d’Afrique,
d’Amérique et de partout éprouvent le
besoin de multiplier entre eux les
échanges culturels, techniques et au-
tres, de facon que soient assurés le
maintien de la langue francaise dans
le monde entier et, si possible, son
expansion. Il est significatif, et tres
encourageant je pense, qu’un Centre
détude des littératures d’expression
francaise soit né au Québec, dans une
université jeune et dynamique. Cela

guistique pratiqué par nos ennemis de

guisme francais constitueraient une |
-] forme certaine de suicide national. Je

_dAmerique

signifie, selon moi, que les francopho-
nes de l’Hexagone ne sont plus les
seuls responsables de la défense et
de illustration de la langue francai-
se; ils le seront sans doute de moins
en’ moins, & mesure que les franco-
phones de la di ion auront affirmé
leur identité culturelle et politique ori-
ginale.

Il est évident -que les Québécois n’en
sont pas encore la. Dans une bonne
partie du territoire, la défense de la

langue frangaise est un acte quotidien
de guérilla personnelle. Je serais cu-
rieux de connaitre les résultats d’un
sondage auprés de la population qué-
bécoise, 4 qui on demanderait ce que
signifie pour elle la francophonie. Je
ne serais guére surpris .d’apprendre
qu’elle est percue par bien des gens
comme un élément, parmi bien d’au-
tres, du lamentable contentieux cana-
do-québécois. J’avoue qu’il est diffici-
le, au dela de cette dimension stricte-
ment politique et immédiate, de trou-
ver une définition qui fasse ressortir
les valeurs spirituelles et intellectuel-
les que ‘sont censées véhiculer les lan-
gues dites, orgueilleusement, ‘de civi-

lisation”; sur ce Sujet, toutes les ba-.

nalités ont été exprimées,

Nous séduire,
nous enrichir

En réalité, dans la marche lente
des hommes vers l’utopie (seule issue
de survie), on reconnait que les pas
fondamentaux transcendent l’accident
linguistique. Et peu nombreux sont,
parmi nous, ceux que le hasard ou
des occupations professionnelles favo-
rables ont mis en contact direct avec
les francophones d’autres communau-
tes: Acadiens, Francais, Haitiens,
Africains et autres. La littérature,
méme si elle ne servait qu’a cela, est
un instrument privilégié de contacts
et de fraternité; elle révéle, A travers
les oeuvres de ses conservateurs et de
ses novateurs, ce que chacun des peu-
ples francophones peut apporter d’origi-
nal a l’édification d’une francophonie
vivante. Participant d’un méme

moyen d’expression — et malgré les
differences régionales — elle rend ac-
cessibles a fous les préoccupations de
chacun des peuples qui la font. Et ce

n’est pas faire preuve de chauvinisme
culturel ou linguistique que de multi-
plier prioritairement les contacts avec
les littératures nationales d’expression
francaise.

C’est dans notre langue, il me sem-
ble, que les hommes du monde
entier peuvent le plus facilement nous
rejoindre, nous intéresser, nous sédui-
re et, en fin de compte, nous enrichir.
De la méme maniére, nos meilleurs
écrivains ont accés; dans la mesure
ou les échanges institutionnels s’y pré-
tent (et ils pourraient s’y préter de
plus en plus), @ un public de millions
de lecteurs qui partagent avec
eux, au dela de mille différences, un
moyen d’expression qui s’inscrit dans
ce que la conscience individuelle et

_ collective a de plus profond.

Grace: aux travaux du Centre d’étu-
de des littératures d’expression fran-
caise de l'Université de Sherbrooke,
Visolement & peu prés total de nos
écrivains et de ceux de la plupart des
petits pays francophones ne peut ten-

dre qu’a diminuer. En diffusant ici et”

ailleurs les travaux universitaires qui
portent sur les littératures francopho-
nes des autres pays et du nétre, on
favorise lentement (mais l’issue ne
fait pas de doute) un réel rapproche-
ment des francophones. La francopho-
nie, dans ces circonstances favorables,
cessera d’étre une notion abstraite,
susceptible seulement de nourrir les
querelles stériles des politiciens.

Pour conquérir
son autonomie

Le Centre d’étude des littératures
d’expression francaise définit indirec-
tement la place que peut occuper la
littérature québécoise dans l’ensemble
de la littérature francaise; il peut le

. ouvrage seu Viatte, Anthologie
‘Amérique

. d'ici quelques années, une mise a jour

faire de facon plus ou moins convain-
cante, selon le talent et la vision de
ses principaux animateurs, mais rien
de tout cela n’est inutile. L’imposant

littéraire de francophone,
dont les lacunes sont trés nombreuses,
n’est veut-étre pas le meilleur instru-
ment possible de ditfusion des littéra-
tures francaises d’ : les mou-
vements pire sont 4 peine es-
quissés; il manque une bibliographie
générale; les morceaux choisis, sou-
vent, ne sont pas datés; enfin, Augus-
te Viatte attache plus d’importance a
des commentaires d’intérét secondai-
re, sur la prosodie en particulier, qu’é
ceux qui permettraient de situer les
oeuvres dans le contexte soci i
‘que dont elles sont indissociables.

Pourtant (je ne parle pas, évidem-
ment, d’Aimé Césaire), la plupart des
noms et des oeuvres cités m’étaient
tout a fait inconnus jusqu’a ce jour.
Et je trouve un émouvant parallélis-
me entre le lent cheminement des lit-
tératures de Louisiane, d’Haiti, de
Martinique, de Guadeloupe et de
Guyane, vers l’autonomie de l’expres-
sion littéraire, et celui des Québécois
qui, de la méme maniére, 4 partir
d’une langue commune, ont eu a imi-
ter, a contester, 4 rejeter enfin, pour
creer leur propre expression d’eux-
mémes et du monde, les “maitres”
francais qui avaient nourri leur esprit.
Louvrage d’Auguste Viatte me laisse
sur mon appetit, un appétit que je ne-
me connaissais pas. Je crois que
cela suffit, dans mon cas du moins, a
justifier sa publication et a espérer,

qui aménera Yauteur a franchir le
cap de l’année 1960. Je ne sais pas ce
qu’il en est ailleurs; je sais pertinem-
ment que la littérature québécoise de-
puis 1960 marque une rupture presque
tetale par rapport a la littérature an-
térieure.

Boutique
unisexe

~ — Luc, aujourd’hui tu vas te faire cou-
per les cheveux, que tu le veuilles ou
non!

-— Oh non! Le barbier. va encore me
raser la téte!

— Alors'je prends un rendez-vous pour
toi chez ma coiffeuse.

— Avec toutes ces femmes sous les

séchoirs qui vont me regarder... non. tu
n’v penses pas!
Cette conversation est du ‘“‘déja en-
tendu’’ pour toutes les meres d’ado-
lescents. Malheureusement. il n’y avait
pas, jusqu’a ces jours demiers. de solu-
tion.

C'est donc pour répondre a un besoin
véritable qu’une jeune Autrichienne.
Gerlinda. qui a depuis cing ans déja un
salon de coiffure tres sophistiqué au
re7-de-chaussée de la maison de rap-

rt ‘“‘Le Regency’. avenue Cote-des-

ouvre dans le méme édifice, mais au
sous-sol cette fois, un salon 4 |’intention
de ‘‘ceux qui pensent jeunes”.

Gerlinda emploie cette expression.
délibérément. Ii ne faut blesser: person-
ne, dit-elle en plaisantant. Pour venir
ici, il suffit d'un certain état d’esprit.
L’age ne compte pas.

“Ce sont mes clientes elles-mémes

eiges. pres de la rue Sherbrooke. |

qui m’ont donné l’idée d’ouvrir un second
salon. explique-t-elle. Elles voulaient
m’envoyer leurs jeunes. Mais ceux-ci
refusaient. Par principe. bien sir. on ne
ya pas se faire coiffer 1a ol va sa mere!
“Le salon va étre plus qu’un salon
de coiffure. poursuit Gerlinda. une jeu-
ne femme au début de la trentaine. vi-
ve. enjouée. Je veux qu’il devienne le
lieu de rendez-vous de toute une jeunes-
se. un endroit ot l’on vient pour rencon-
trer des amis. ot l'on est assuré de
découvrir l’accessoire nouveau. un vé-
tement original, ot la musique est bonne.
ou l'on se sent bien... et accepté”’.
pouting unisexe, le personnel parle
au surplus frangais et anglais. “ll ne
doit pas exister de barriere.’’ insiste
Gerlinda qui a choisi son personnel en
conséquence: Michel-Philippe. un des
coiffeurs. a 19 ans: il est Canadien
francais. Francoise. la spécialiste du
maquillage. est francaise d'origine: Mi-
chael Macsween, réputé pour son coup
de ciseaux est anglophone. Son associé
Pierre, est Francais. :

Un décor inusité

Le salon-boutique est moderne.
tres attrayant: le decor est noir et blanc.
la musique envahissante. I] y a partout
des miroirs, du chrome. Des bonnets
crochetés, des colliers en perles, des
ceintures en cuir ou en métal, des chan-
dails faits main, des “hot pants’’ en
cuir, en denim ou en tissus fleuris.
des boucles d'oreilles et des bagues
amusantes, des ‘‘tétes, en papier maché
portant perruques. des __ postiches-
accessoires pour le soir mettant partout
des taches de couleurs.

Au mur, pas de lavabos traditionnels. -

mais prés des chaises aux formes
inhabituelles ot prennent place les
clients. \des éviers mobiles émaillés

noir. Les plateaux ot sont généralement
placés les rouleaux et les pinces sont
remplacés par des paniers en osier.
Garcons et filles portent le méme
peignoir unisexe blanc, agrémenté d’un
motil géométrique... noir. Autres élé-

L’affiche, a l’entrée du salon, résume toute l’atmosphére qui y régne:
“La liberté des jeunes”.

ments de décor intéressant: deux chais-
ses de barbier, vieilles de plusieurs
dizaines d’années. de véritables pieces
antiques. nous assure-t-on.

LE SOLEIL, 16 JUILLET 1971, IX