12 Le Soleil de Colombie, Vendredi 18 Novembre 1977

Catéchése et droits dela personne

par Mgr. Maxime HERMANIUK, Archevéque Métropolitain des Ukrai- niens au Canada,

Winnipeg, Manitoba.

Je veux parler du no. 18 de l'Instrument de travail, ou il est question de |"“Evan- gélisation et de la catéche- se”. A cet endroit, nous lisons que “Toute... l’Eglise recoit sa mission de la Révé- lation donnée par le Christ et a pour fonction de la pro- pager...; cette mission d’ac- cueillir et de donner la Révé- lation, !Eglise doit la porter a toute la terre et a la face de tous les hommes... En effet, VEglise, par toute sa vie, aecomplit les deux volets de sa mission... et en particulier par la proclamation de la Parole de Dieu, par la célé- bration de la sainte liturgie et par le témoignage de la eharité (pp 21-22).

A notre humble avis, ces trois moyens de propager la Réveélation, a savoir: la pro- elamation de la Parole de Dieu, la célébration de la liturgie et le témoignage de la charité, ne suffisent plus aujourd’hui. Parce que le plus grand ennemi de toute religion et non seulement du christianisme, dans notre nronde moderne, est la néga- tion des droits humains, et en particulier de la liberté religieuse. Quand.ce droit

fondamental de l’homme est nié, la proclamation de la Parole de Dieu et la célébra- tion liturgique deviennent impossibles, et le témoigna- ge de la charité est difficile a interpréter correctement. Dans un tel contexte, |’Evan- gile du Christ est opium du peuple, comme le déclare le marxisme athée.

C’est pourquoi dans la eatéchése d’aujourd’hui, nous devrions présenter la défense de la liberté reli- gieuse, non seulement com- me une vertu de justice sociale et de liberté politique mais surtout comme une forme concréte de l’amour de Dieu et du prochain. Tout chrétien doit connaitre cela. Les Eglises locales qui jouis- sent de cette liberté, de- vraient utiliser leur pouvoir moral en faveur de leurs fréres persécutés.

Des milliers d’enfants et de jeunes en Union Soviéti- que implorent aujourd’hui cette charité de l’ Eglise dans le monde libre. En Ukraine, par exemple, méme s’ils sont baptisés en secret par leurs parents, toutes les écoles, toute la presse écrite, toutes les émissions de radio et de télévision, toutes les diver- ses structures sociales édu- quent les gens systemati- quement dans |’athéisme matérialiste. Semblable-

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ment, des milliers d’adul-

tes demandent de nous de tels actes de charité. Ils souffrent pour le Christ et son Eglise dans des camps de concentration, dans des asiles psychiatriques, et dans d’autres lieux de déten- tion, parce qu’ils ne veulent pas renier la foi chrétienne. Nous pourrions en dire au- tant des chrétiens qui, en d’autres pays, vivent sous un régime athée.

Qu’il suffise de rappeler certaines voix douloureuses qui se sont élevées en faveur des persécutés: les dissi- dents réputés de la Russie, Alexandre Soljenitsyne et André Sacharov; les dissi- dents ukrainiens de grande réputation, Valentin Moroz et Léonide Pliouchtch (mé- me si ce dernier n’est pas un baptisé); et surtout le mé- moire signé et publié par 17,054 catholiques lithua- niens. Derniérement, le 3 octobre, le quotidien fran- cais Le Figaro publiait une lettre signée par 4,000 meé- res chrétiennes de 139 cités de l'Union Soviétique et adressée 4 MM. Brejnev et Kossyguine et 4 tous les chefs d’Etat. Cette initiative avait pour but de demander a tous les hommes de bonne volonté d’intervenir auprés des Etats qui soustraient les enfants a l’influence de leurs parents, a cause de la possi- bilité d'une éducation chré- tienne.

Le monde chrétien et en particulier |’Eglise catholi- que, ne devrait-il pas écou- ter cette voix suppliante de leurs fréres en péril de mort spirituelle?

Tl est évident, il est méme trés évident que |’Eglise du Christ devrait écouter la voix de ses enfants et alerter Vopinion publique en vue

d’une concertation pour dé-.

fendre la dignité et la liberté de tous les hommes. Mais

pour en arriver 1a, il faut que”

tous les chrétiens soient bien éduqués a4 leur responsabi- lité en ce domaine. Aussi cette éducation a la défense des droits de l’homme, en particulier de la liberté reli- gieuse, devrait étre l'une des taches de la catéchése d’au- jourd’hui, et la responsabi- lité de tout baptisé.

En vue d’une action effi- cace, nous osons proposer que notre synode étudie

trois reeommandations: 1. Que l’on intégre a Vactuelle catéchése de |’ Egli-

_se la défense active des

droits de l'homme, en parti- culier de la liberté religieuse comme une responsabilité de tout chrétien et comme une forme parmi bien d’autres de Vamour vrai de Dieu et du prochain.

2..Que tous les chrétiens adultes du monde libre d’au- jourd’hui s’unissent entre eux et constituent avec tous les hommes de bonne volon- té une force de frappe pour défendre les droits de l’hom- me, en particulier de la liberté religieuse. Qu’ils uti- lisent tous les moyens légi- times pour alerter l’opinion publique mondiale et qu’ils fassent appel a leurs gouver- nements nationaux pour po- ser une action semblable.

3. Que cette action soit animée par le successeur de Pierre, chef visible de ]’Egli- se du Christ, sacrement du salut pour tous les hommes. (Traduction du texte Jatin - par L. Rochon).

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¢ Le coin du traducteur $ PPEPPEPPEPLH II HH Fp Fp Bese

DIGITAL CLOCKS (horloges)

1) Définition: Horloges ou pendules comportant

a) ou bien “une série de tambours sur lesquels sont inscrits des chiffres qui apparaissent dans des fenétres”;

b) ou bien des “‘volets articulés qui se présentent comme les pages d’un livre ouvert (dont) les feuillets tournent successivement sous l’action d’un moteur

chronométrique”;

c) ou bien des chiffres lumineux.

2) Divers termes génériques sont employés pour les

désigner:

HORLOGES NUMERIQUES, HORLOGES A INDI- CATIONS NUMERIQUES.

3) Dans la langue courante, on les appelle: HORLOGES ou PENDULES A CHIFFRES SAU- TANTS A LECTURE DIRECTE.

INCONSCIENT

C’est un anglicisme de dire d’une personne évanouie, inanimée, sans connaissance, qu'elle est“inconsciente”. En francais; une personne inconsciente juge ou agit

sans réflexion.

(FAUTE) A son arrivée a l’h6pital, le blessé était

INCONSCIENT.

(CORRECT) A son arrivée a l’hépital, le blessé était

EVANOUI, INANIME, SANS CONNAISSANCE.

Observation: On ne peut davantage employéer

“conscience” au sens de connaissance.

FAUTE) PERDRE, REPRENDRE CONSCIENCE.

CORRECT) PERDRE, REPRENDRE CONNAIS- SANCE: REPRENDRE SES SENS.

Une affaire de vie

La principale difficulté que les gens éprouvent lors- quiils songent a se procurer de l’assurance-vie, provient du fait-qu’il s’agit d’un bien . intangible. C’est un domaine ou l’on ne peut pas faire de comparaison avec ce que les autres possédent, comme dans le cas d’une automobile ou d'une lessiveuse. Afin de parer a ces difficultés et de vous aider 4 mieux compren- dre l’assurance-vie, ]’Asso- ciation canadienne des compagnies d’assurance-vie . (ACCA) vient tout juste de publier une brochure intitu- lée “Une affaire de vie”.

Un guide concis et complet sur l’assurance-vie, cette publication présente les principales polices d’as- surance-vie et de rentes qui s’offrent aux consomma- teurs canadiens avec leurs modalités et contient des renseignements sur le mon- de de l’assurance-vie - Au point de vue financier, l'assurance-vie touche pres- que tous les Canadiens, a titre personnel. Plus de 12

millions de Canadiens sont titulaires de polices. Avec les millions de bénéficiaires pas loin de l'ensemble de la population adulte du pays. Et cet intérét va en augmen- tant. Aujourd’hui, le mon- tant moyen d’assurance-vie détenu par ménage au Ca- nada est de $32,000, soit le triple du chiffre de 1960. L’ACCA tient gratuitement a la disposition du public en général, des enseignants et des étudiants, d’autres pu- blications intéressantes sur l'économie, la santé, |’ali- mentation, les mathémati- ques et les statistiques de

l'assurance-vie, son_histori- que et ses principes géné- raux, etc., et des instru- ments didactiques: manuels, bandes filmées, films cou- leur.

On peut se procurer la liste de ces publications ainsi qu’un exemplaire de ‘Une affaire de vie” en en faisant la demande au:

Service de l'éducation

L’ Association canadienne des compagnies d’assurance- vie.

666 ouest, rue Sherbrooke Bureau 1407

Montréal (Québec) H3A 1E7

BAZAAR

Le Burnaby French Language Play School organise un bazaar le 2 décembre 1977, de 19h30 a 23h00. Du linge neuf, des soupers et une foule d’autres articles seront vendus selon le principe de l’encan. Les fonds recueillis serviront a aider cette pré-maternelle francaise de

Burnaby. Tous sont les bienvenus.

Ce Bazaar aura lieu au United Church Hall, au coin des rues Rumble et Grey 4 South Burnaby.

7 Capsules

Nom:

Adresse:_

Ville: Code Postal: Province: Si Stes

Un an: CANADA et ETATS- UNIS: $10.00 AUTRES PAYS: $13.00

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éprouve un sentiment singulier en parcourant le dernier-né de Jacques Lamarche. Confessions d‘un enfant d’un demi- siécle, publié- aux édi- tions Quinze, est, on ne peut plus, d’actualité. L’auteur nous livre une

SANS AVEUX

par Thérése Désy-Beaulieu

Val d'Or — Le lecteur partie de sa vie avec une

vérité parfois déconcer- tante. Il étale tout d’abord ses modestes débuts, les faits dont il fut témoin, les moyens dont il s’est servi pour les accumuler enfin, ses succés. La surprise est

dans le fait. Combien il.

s’‘en est passé de choses

depuis quinze années!

Sans doute inspiré au temps de sa jeunesse par les “Confessions d'un en- fant du siécle’”, Jacques Lamarche n‘a retenu que la moitié du titre, mais c’est le seul rapprochement que l'on peut faire avec le livre de Musset.

Dans son réle de cham- pion du systéme coopéra- tif, ‘auteur a fait moults découvertes. Tout au long du récit, se succédent noms, faits et anecdotes d‘hier et d’aujourd’hui. Et c'est emballant! Qu’il suf- fise de nommer les Maillet, Blais, Aquin, Rumilly,

Miron, Thériault, Carrier, Ferron et toute la pano- plie de ceux qui ont bati la littérature canadienne francaise.

A premiére vue, |’auteur laisse croire qu'il ‘‘confes- sera” tout, mais ne vou- lant sans doute pas em- barasser les 178 pages de “grimenaudes”, il ne ra- conte que ce qu'il veut bien.

Jacques Lamarche, pince-sans-rire, jongle avec |’humour. Et c’est le sourire aux lévres que l'on” poursuit les hauts et les bas de l’auteur d’un demi- siécle. :

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